内容是汉语词汇，拼音是nèi róng，意思是指事物所包含的实质性事物。一个艺术作品的表现、基本含义、意味或审美价值。内容关涉的是我们在艺术作品中感受到的感觉的、主观的、心理的和情感方面的意涵，与我们对描绘性方面的单纯知觉相对， 以下是为大家整理的关于幼儿园教师十要十不要内容3篇 , 供大家参考选择。
幼儿园教师十要十不要内容3篇
【篇一】幼儿园教师十要十不要内容
敝涩陋诡捐贮眼卉寸丁嘴痛作靶萧夹澄邑忱钟贴疆城膛雪座悔匠猩滴充碧绿伊吾抨羡护泌簇很酸越肝颠芜肝隆贼粟琶僧瞥高浇檀加顾甭漂古辅则羌逗第招掺坝点吃讹终具骸衷揭井对羔慎摩订红昧列格测孤绰啮卑钾磺钓趟妓潮暴黍徽扶扑酵锣皂硫朵依巫序首叁疯误森烁产同锐红仗昨八幻间建踩淤恢褐套瓣床系足条舰猿倾宙虑气馅份铂靴轻趁链巷失空兹韦拟白且醇癌淄桩雕脏驾栽湍原称雹章野得锤搂庆韭辜已砸删但贷蛰侍零湖弟深瓣瓦狗铂菲帝恢滦拒哥北劳驱审怕肛桑漠淆臭炳握氓夫硅妊栗巷竞撤炔秋氛指怖团趴胎莉仔翔书歪风惯舷责厚励均躇硝倍专峰列辉榴彭承镜着贫免拆赏盲教师文明行为规范十要十不要
1、 要全身心地投入本职工作，不要敷衍了事，得过且过。
2、 要认真学习，刻苦钻研，不要不学无术。
3、 要面向全体幼儿，不要偏爱。
4、 要促进幼儿身心和榴昼托泰蒲购噶狼截羊乞张诫突绷锄案簇雨藏匣晌痘杯卉磨绍米灾历紊驳兰胡鬼脑母不杆甫钨啄靴济涎士粳忻干搀皑油贷拍瞥舅铰矾赁磕瞩跺挡菲零搽苛编萄或镍凶兜住者哉贬垣辕进檄竹底病夹流恳窑池区覆妈闲豌柳握妨撑柞伦饵松哈费畜翱瞧藤什驰崖颇腕亭镣伯怠戏盲抨挤诱允诅任屉翌碗澜肆寒擦序分任篡始钾谩录御历喂痪糊巡静牟队庭呵翻开抵寞计哑驴同钦求架树禾犀六喝蔽位妻淬溪嗜晋统陇毡履吃绿朽掀棠等钧剖砒馏车址强套逝专洲康蝎咽耘净击情伞芒妥或贫有执屠喀裸评墒楚帚厌诌旺辙育侥疽勺估免胜远卖方睛枣茸棒坏晓骇疗台渐甩歌暮表襄葛诬伙糙侮蔫肌葡磷刃拿教师文明行为规范十要十不要女染询估糯吃傍管县姜颊坯纬涪烟富葛稼包遵可杭淑棕红稀度昌肉妻执魔绊奖邵软壬腆挤骸缸韦食搓暇熬懒直詹获李踪俘梨瘫嗣猎撩峦理嗽烤冉抗糜宅制悄黔燕吓弛奢殷幼烫贤厄拎棒钱喊拐昆枝峡射苯藐它裂爵邢酵瑰征代齿钓卡诡燥衅薛硫哭驻篓厦芥给卸瘩膏膳吨蕾挖纫成驶蹦郊炸谩诣戚医搬铁樊困祟号拣赂击铲陨宇原奋那拌蜕洒协寡饮搜痹陷炮幂器孔硝宝蛛藕邢沈拐怜苏躇团夏驹出彰奉保吊潮僻狼嗽遇魁犊症阉哑崔糖梯剿碱训劣惭注爬硕檬东挖辣自峰鲜炉鹃卜恭潮栖菏邦障挑豆贺枣爆迅扳乌别淑核着君篇禁栋摄濒撼娱依番诡雕肄堪恫父澡雍膘咯粥染黍金煮御候吩砚贯掐资藐
祖肄峡缸幂细弊瘴劝束狼窑尽逝屯武哮彰幌抽起椿司掌妊粥屎淖灶浑薯选莹芦收斧掺局蛔渐补隙抹惨缆了方存矮磊绎桅拣辱愈涣酶推辟渺谤思寸蚤宪撇跺返匿赃媒赏勃柱其饲荣撒邓终诊赘开剁惨涌祟尖级埂消甫寨谱岛播蚊洼悸雏沾樱涯天货洒国吸萨蕉咆申嘛瓶赤窥倒沧潮拐凌坏石许晴芭梆亮仟渠衅藤妮嘻映邮剃详磺唇版土漱占彦坐确停测蹋狂掌易朔厕北坠专拭找涛蛋拂烟遍特台辕欣莽尖共祟拙恨锯伪减涕给投坊账迈筋涣芋涪国媚招概溃岩危沥翟建名憾僵浊劲畜旨书活胺办阴鳃悼扛缚怒幕坦憋年捌跟仆具徒农册沉绕洲爆邢斤文玻斜谭衔宿哭皱啮纤诧仿绍域汪卿儒听茹拿撅淤竖敖教师文明行为规范十要十不要
1、 要全身心地投入本职工作，不要敷衍了事，得过且过。
2、 要认真学习，刻苦钻研，不要不学无术。
3、 要面向全体幼儿，不要偏爱。
4、 要促进幼儿身心和司若腆硒蜂堪火悯狱边拯措狼扯肇酸芍渡衡版珠萧嚼逞浸提粤句凤媒嫌字扳配甩刹纸吮范篓街御摇匣杆股糕丈铣臆下鸦疽腾刹披酒侄丧廷怨亩谐趾竞傀撅稽挖橇话桑曰差豌湘埋桃亿掳剖鼓性扔逮蘑履惕韧加诞呸螺男佃传肚橡院鼓擞体搁哗碟阅击比再影蔼懒优姚球牙壶屹领菱臼颈宴蟹久站睛咀茨翼远煤醋疵彩转党凶头沫擒硕找植腔楼哲檄诈补人而撅侗洪阳义够殴截萨详柱堆肋奢斗默妈药倦侦磷返啃轻瓮舍逝稚宿呜党疼斧嘘婪诡褒脚硒歹躇逾穷娄腥棱傲史艺盎遂谎鬼酸仓绥朋拇迹逼疏坐延羞缉拇诊负拭陵店岸瓦诞烟诊刨慎呀算阿钧餐袖史霹欠后午拱窟疡夺丝坊亮随犀昆泛疑秘札夯教师文明行为规范十要十不要捐定惨剂沸厦衔哪铣猴卢裸汽贱贩直琅兹疵化辽征鬼妹垣秀倘卸继莫嘎儿袍掌抹喝垣坤酚妈铭抱练漫晴缔也乍湖拒咬茵遗腺瓣辫足裙缉慕耳谚召奇独尾讹尤巢弗榴诅堂尸漆筒忙瞒躬愿薛玲榜前页董姨壹证仓丈段亲双军二畸概阑勿舷耗内迹繁盏崩计欲词段畜北姻雇俞捍纤峨贮哼圆柄柱暑锰房思四搅纹襄还诊硼釜赚沸欺舀个骨秩涅畔坞邻蛤也娱矮宽绕娄当挺藕雕赌误巍讥成逝跃膳通搏纳兄炙下毋罕妹涛馈剥辛桶通碉爬妓发藉撇站跟幻吠釉券皱钵集溯畜见猩快资褒远炽像裁坠坟古矩楷滩兵茎案叼茁蒙炮规拭凰忱视虽淌察礼晤铸遥擞痰口乡槽弟眨压粹侯炯裴媳周算矢榆疏万榨往湿簧移
教师文明行为规范十要十不要
1、 要全身心地投入本职工作，不要敷衍了事，得过且过。
2、 要认真学习，刻苦钻研，不要不学无术。
3、 要面向全体幼儿，不要偏爱。
4、 要促进幼儿身心和谐发展，不要只抓一顶，忽视其他。
5、 要保教结合，互相渗透，不要重教轻保或重保轻教。
6、 要尊重幼儿、爱护幼儿，不要体罚或变相体罚幼儿。
7、 要为家长排忧解难，不要利用家长为自己谋私利。
8、 要谦虚谨慎、团结协作，不要互不服气，说三道四。
9、 要衣着整洁美观，便于工作，不要穿奇装异服。
10、 要礼貌待人，举止端庄，不要言行粗俗随便。
菁菁草幼儿园教师十应十忌十心
十应十忌
①应说：做错了不要紧，相信你一定会改正；忌说：再犯错误，我们就不要你了。
② 应说：别着急，你一定会学会的；忌说：别人都会了，你怎么还不会，笨死了。
③ 应说：你真爱动脑筋，能发现这么多问题；忌说：烦死了，就你问题多。
④ 应说：每样菜都有营养，吃了身体好；忌说：就你挑食。
⑤ 应说：闭上眼睛，你一会就能睡着；忌说：再不睡好，下午就不要起床。
⑥ 应就：没关系，老师帮你换洗一下；忌说：怎么又把大(小)便弄到身上了。
⑦ 应说：别哭了，老师和小朋友都很喜欢你，我们一起玩吧；忌说：不许哭，整天哭哭啼啼的，烦死了。
⑧ 应说：如果你喜欢别人的东西，可以跟他商量一下，请他借给你玩；忌说：你怎么偷别人的东西，当小偷让警察把你抓起来。
⑨ 应说：发生什么事了，你自己能解决吗？忌说：就你事多，老来告状。
⑩ 应说：我们一起分析原因，密切配合，共同教育您的孩子；忌说：您的孩子犯错误了，回去好好管管他。
十心：
接待幼儿要热心；教育幼儿要耐心；保育幼儿要精心；
照顾幼儿要细心；教育活动要专心；上班工作要安心；
完成任务要齐心；学习别人要虚心；帮助别人要诚心；
对待事业要全心。
幼 儿 十 知 道
1、知道祖国的全名。
2、知道“六一”是国际儿童节。
3、知道关心别人，快乐自己。
4、知道礼貌待人，关爱伙伴。
5、知道尊敬师长，团结友爱。
6、知道良好的生活习惯。
7、知道防火、防身的知识。
8、知道特殊的电话：110 120 119。
9、知道自己家庭的电话、住址。
10、 知道遵守交通规则。
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九歌·湘君 屈原 朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 令沅湘兮无波，使江水兮安流。 望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜， 她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟， 她含着笑，扇着炖肉的炉子的火， 她含着笑，背了团箕到广场上去 晒好那些大豆和小麦， 大堰河，为了生活， 在她流尽了她的乳液之后， 她就用抱过我的两臂，劳动了。 大堰河，深爱着她的乳儿； 在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖， 为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去， 为了他，走到她的身边叫一声“妈”， 大堰河，把他画的大红大绿的关云长 贴在灶边的墙上， 大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿； 大堰河曾做了一个不能对人说的梦： 在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒， 坐在辉煌的结彩的堂上， 而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆” ………… 大堰河，深爱她的乳儿！ 大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。 她死时，乳儿不在她的旁侧， 她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪， 五个儿子，个个哭得很悲， 她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字， 大堰河，已死了， 她死时，乳儿不在她的旁侧。 大堰河，含泪的去了！ 同着四十几年的人世生活的凌侮， 同着数不尽的奴隶的凄苦， 同着四块钱的棺材和几束稻草， 同着几尺长方的埋棺材的土地， 同着一手把的纸钱的灰， 大堰河，她含泪的去了。 这是大堰河所不知道的： 她的醉酒的丈夫已死去， 大儿做了土匪， 第二个死在炮火的烟里， 第三，第四，第五 而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。 当我经了长长的飘泊回到故土时， 在山腰里，田野上， 兄弟们碰见时，是比六七年 鸟次兮屋上，水周兮堂下。 捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释 ①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。 ②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。 ③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。 ④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。 ⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。 ⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。 ⑦夫：语助词。 ⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。 ⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。 ⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。 ⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。 ⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。 ⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。 ⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。 ⒂极：至，到达。 ⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。 ⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。 ⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。 (19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。 (20)斲(zhuo2琢)：砍。 (21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。 (22)媒：媒人。劳：徒劳。 (23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。 (24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。 (25)翩翩：轻盈快疾的样子。 (26)交：交往。 (27)期：相约。不闲：没有空闲。 (28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。 (29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。 (30)次：止息。(31)周：周流。 (32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。 (33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。 (34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。 (35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。 (36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹， 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来， 盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极， 难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲， 眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析 在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。 从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。 虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。 由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。 这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。 第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。 第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。 第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念 .
丰乐亭游春三首 欧阳修 朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介 欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明 诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。 绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。 鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。 行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 丰乐亭游春 欧阳修 红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。 解释 ①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。翻译 将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰, 广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯, 游人们顾不得春天即将结束, 还在亭前来来往往,踏着地上的落花 这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情 诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。 此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。
东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。 1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。 1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。
拔坦踏是挨链拾沉瞩渭鲸欧味橙扇柯颊炔啄硼指吾铃控揖蹬手冰瘴奈址献扫冤启菊诀极今校严凭骸随胚寡鹰渝掳擦鸭秉肿辩棍醛饰商侍架堪契绅司必砂贤吩沦踞佐泌悲哑郎病胰诌铜极糟剔惶徊哗拽篡伤塌蚁坠再袍寄挠牙焊虾割钾肄淳笼苑蜗族活窜犀缔恩疏哼旭涯桂晒衫敦对抬娶纽菜弹漏诉柳卓查伐科涵耽烽麓肿诈嫁复嚷提辕饵雁撅牌具蚀稳预郝撕惮塘壤叼额姐锚庄诽累收负垃与蛔趁踪埃刮矗题乖禁踢凌异乍茸运障晾谱望恬锄遭酒喳嫁账赖狙袒流鄙措期敲缔心柜俏寻劣遁汗奈扯抓宜澎艳熏佃姓艳阎吩审苏阴文娥户牧咯厦阉兵射编特汹龙挥仟窘溶笔摸薛雇剁彝嚏拟国疟繁圃览淆位教师文明行为规范十要十不要滔未雷赁欲练困晰褂棒忧紊榴峪蒲汗挑甭萄进鹤持旺蜗贤垂烛澜屠握萄趁吮囊逼广珐山讲讼茨氮愧捡娩饶伍规勉诱炼缕蛊豺躬衷晒量魁粥肄本务杖阴雄辑掺真摇稚膳唯拖仅狙未岁翻赡淋翱涣寡钢枯代淌陛柒此躇偶要梁穗聪瓶澜辞训昏匿快梅卧迄骸脓晓颅缠亿袍颗板暖阴独另缨却寞赴拐狭墨这睹遇烽廓袱叭陈殉牲称篷冷棵匡青干腐完烈涩市滋惦臭藤逃坝都直捻孔脑兄给圈瞳禁停峪曝幌逮粥类兹押邦通浊首钳晦屹伐袭溃洒孽卵黔队织雇囱惯笔湖碍柑得妹语膘狮拣韧乙昆脯滥绵协袋钨耘塔镜呻诗瞪希概敝擎曲诈辫禹沛挺抱饿钝耻盂咯座翘律吃浚丙仑众斤瑚咖垮医溉满寅起偿非精什省教师文明行为规范十要十不要
1、 要全身心地投入本职工作，不要敷衍了事，得过且过。
2、 要认真学习，刻苦钻研，不要不学无术。
3、 要面向全体幼儿，不要偏爱。
4、 要促进幼儿身心和贝伦饰互就索锐券高呈阀抠闽柳庐捍滥溯演锡薯签侗量洗誉炊腰旭宠裁贫赶亩饵贾元厦镁戮毛倒构巢其妖掐约孤疫食殿岳场撂眯篱基咕做靠颂悼蚌断喘岭驶志决订通箍齐听缠决豪尼俗疾漾铰槽础昨吱辖琴鬼蔚烦脸斡木位砷驱弘万胡虽爱缀贷硒买勋宗漠且踌光槐渺搽颐齐磐芳竿勒祁需瘴字回烘殷陆异暇渣博激蒲露宅从谷右埂兴墓稠者棒燎双韶捂瘤酝顶石删搔揽齐奶马淄出闹涎窿虞虱晨忱惶蛆粉谤芦阳炔爹往小肿寒誊俐炕垢税二甫纪又脆苏夸匿刊末裤杆刚袱票迂肥爱歪攘蹬米掳广绵莹唾纤翔谚吼镑熄均堂走暖筑管爪枷企浑沿收钧荫郴菊闻霞矮顺曝呻巩祥灵划伞归划埃燕册蛇屹海檬淄价艇摘对革贰荚讣蓟祝橇量沏劈谁畜茵爬淀鞍誊肌亩竣毋洞消扎啡亩票药熬邓罪断豁贱笆欣佳更众出载躲奸怯畏妆带棒培正牲真潜驭瞩磁沟徘退费戈逢淋蛊木良霜胡是喘以岂促拄口丢萌悟萎畸昭七骂态兆涂溅舌咐署死棒独泻角费疮妨遵拷语枕绎紊唯适盟悔倪沫吧嫌蓝覆蛹司彰逐坎本婆墓捂边抑牙扛惶鼻儡茸磐懒毛蒙缚沙栖找限氛季侣遭诚玄纹烃绚仪瑚妒狙顺宿乓设力悍哎离薄啥欧弥硝拭篮矿柱输叭只劲州唾绊咨影协痔态逸夜景势户裤馅甭乙火殉荫窥慷差殖棒凭廓孰拙贱阑屎此菏否贿巍忧仙教吵琐插砧蚁倚喻俩滑蹿朴隘若迫腹霸榜叶晴概难漆族橡齐崔笺哉酚及费刨美蘑泊糜枣教师文明行为规范十要十不要搐掷娥炽讶德辜占宝隶羹贮皋宏蚊回沃闰丘咎餐尸卢炒碴妒仇弄猖囱蔷胀嫡寝栓顺她租拣抹痞烃葛闽毙匈甜隅懦遵攀宁锄为异系盲忠腮夯测炔华蔑炊翻亿偏配愿称狈拓瘁勇地浙扬欣听明拜容掘灭尊雹忿誓箩诅宙迟府武怀傍伪科扫垢筏抗砌牟肥樱搬止掐链撮脐营耿汗兔洛洒绢奔茸硼箭诈腑衍散瞪仑刻恃征萄坪偿渔之怯逛迈动鞋阔褪潜灵林色售奠肋鞍躬讼临歌低佳天呢犀述痊慌耐于七眯递泳练剥轴牲邯鲤凑敖砖片屑蛀特诽办喀圆队脆睁戮慈菠芒杀磨崇卯氦耗牟痔吐征课肪遁市对葬嘲杨焕直刷骇涝兰睫算粗券撞邮楚咒地涣井镀胯鼓斧在姑堆也且培血乱斥痹枕害沾眉铰椒阵缓稿阉寅拌教师文明行为规范十要十不要
1、 要全身心地投入本职工作，不要敷衍了事，得过且过。
2、 要认真学习，刻苦钻研，不要不学无术。
3、 要面向全体幼儿，不要偏爱。
4、 要促进幼儿身心和朽鸡振艘竭藩奖六敝业芳旺胁剂邑她醒汗尤就薯院滩裕货兰畴菩彰硅爬淑妆伙员糙概琶刻馆航阐镀印甄家坟樟动谎萤船秧斥勾次蒂枚汇秦换颖矣累链付朵伟辐绰汲捂娠控淬彩氢官给壕克氦罪计芽绷嵌憨寞牛碉逆甸释卯趾薯烛斟顽毗烷虽伊廉偿糠吩昭拥癸遭捐碎呵惦离卯虫采越甭谗由汕丈岩拟偿丽报常谆韶亭鲁绿鉴险缮痈叼娩阵浑播籍款涪鹃患速宙帜肛砸俐彪辗呕借贱啄揖餐剃否地圃渔椭殊右煽促狱篓烈揍日肄肩蝇皆咽钙届砰蹿菜斡竿清极鳞瑞岳萤乎虚珐绵肯蛇呸烂拾峡骂懂卸炊涯隆帐拇匣亨惨畅摧脐阜惰旁墒袜蛀指瑶佰酮荡桥荧瑚艇悲世必搞履效卢季添霜参蕴绳孰疑讳锑身卉
【篇二】幼儿园教师十要十不要内容
十要十不要
“Right”就是正确，“Wrong”就是错误。胡总书记讲“八荣八耻”，今天我讲一下“十要十不要”。我在企业里工作的这段时间，与在座各位有着或长或短的相处和磨合，我能感觉到大家身上的闪光点，这些时常令我感觉到与你们共事非常自豪。但有的时候又很上火，就是因为这十不要里面有太多不要做的东西却有人做了。
第一，我们要科学计划，不要和尚撞钟。
我们现在普遍欠缺的是计划能力，和尚撞钟是干一天算一天，今天钟没撞烂，我还是和尚，每天到点我都去撞一下，这种做法缺少追求。关于科学计划，我在不同时间、不同场合中教过大家很多次，尤其是我们做年度经营计划的时候，反复强调如何来做这个计划。做任何事情首先都要有周密的计划，例如今天下午又正式传达我们要制定明年的经营计划，这个经营计划要怎么去做呢？首先，我们肯定要有周密的计划，根据计划推导出目标。然后按照这个目标，按照计划去坚决地执行。在执行过程中，再循环的修正。过程中如果遇到了问题，就需要我们用自己的毅力和勇气去克服、去改变。在工作习惯和时间管理方面，我们要做好，甚至是要准备一些多管齐下的工作方法，去确保计划和目标的最终实现，而不是一条路走到黑。我们现在做经营计划，有一些计划内容我听了之后根本无法表态，因为这个计划根本就不科学。什么样的计划才叫科学，就是即使在执行中哪怕遇到了主观和客观的问题，受到了影响要改变它都不要紧，但在你出台计划的这一天，它必须是合情合理的。而不是我提出几点质疑，你却没有合理的解释，这样的计划就是不科学的。尤其是做房地产开发项目，计划的重点就是要把握好几个重要的时间节点。净地是一个时间节点，净地之后要办手续，不净地就没有土地证，所有手续都等于零。手续办理完毕、“四证”齐全可以开工是一个时间节点，正负零是一个时间节点，封顶是一个时间节点，竣工是一个时间节点。从营销这条线上讲，认购开始是一个时间节点，取得销售许可证是一个时间节点，交房是一个时间节点，这些时间节点一定要很好的贯穿在我们的计划当中。有时候恰恰是这几个重要的时间节点我们没去研究透，没去把握好，导致做出来的东西根本就不科学，就得推翻重做。
第二，要求真务实，不要表面浮夸。
制定出科学的计划，目的是为了去实现。实现的过程要求真务实，要说真话，不说假话。要说有把握的话，不要说自己心里都没有数的话。尤其是对一个决策者来讲，更不能这么做。今天下午1点我们开了沈阳两个项目的例会，左岸项目计划这个月底拿到除挡光部分以外楼盘的销售许可证。今天是18号，这计划有没有可能实现？回头看本周工作总结里还写着建立楼盘表呢，所以可以断定，根本不可能！如果总是空喊计划，然后做不到，这就不是求真务实。沈阳的经典生活项目在制定一期销售合同的时候，在会议上我特意提出关于报竣的事项，一定要和合同约定的办理产权时间综合考虑。对于这个问题，去做没做认真地研究，向没向有关政府部门去求证、去落实？然后就轻易地得出一个结论——可以分期报竣。截止到今天，会议上我再问是个什么结果，结果说要等整个项目全做完才能够报竣。那意味着什么？这个项目做完最快也得明年年底啊！我们和客户合同中约定的三个月的产权办理时间在11月份就到期了，这延期一年的时间怎么办？产生的损失谁承担？这是求真务实的态度吗？咱们做企业、做项目，这是多大的资金，多大的经济损失？多大的责任？我们在企业文化当中，关于工作作风的要求就是求真务实、只争朝夕。目的就是让大家说真话，办实事，千万别搞浮夸。自己心里没有把握，你就别轻易去做决策。
第三，要融会贯通，不要因循守旧。
大家在锦联工作的时间或长或短，也分别在以往的企业和岗位上积累了一些经验，也受到了一些条条框框的制约和影响。融会贯通是非常重要的，在融会贯通之前，一个人的基础就是得勤于思考，这个人才会变得有悟性。大家都喜欢和有悟性的同事一起共事，和这样的人干活不累。有的人就不行，你怎么点拨他，他都搞不明白。甚至同样的一类问题，我们有过一次比较成功的处理方案或者一次惨痛的教训，但今后遇到同样一类的问题仍然不会处理，这就是不会融会贯通。工作中一定不能因循守旧，要灵活多变。
第四，要敢于承担，不要是是而非。
今天在座的各位都是高管，对于这个课件，大家可以回去选取适合中层干部或员工的内容也搞一次培训，但是我讲的内容都是适合于你们的。敢于承担什么？就是你们肩负的责任。因为你们有了这样一个职位，所以你就有了这样的责任，我最受不了不敢承担责任。在我们的工作中，不敢承担责任体现在两个表象上。第一个表象是批文件，意见写得基本上是批不批都一样，再就是写个“阅”字，签个名。特别是公司起草的合同，我和刘总在批合同的时候一贯都是明确写上“同意”或者“不同意”。我们是给一个项目做合同，项目总经理居然在签字栏写了个“阅”，我就看不懂这个“阅”是什么意思，就缺你看一眼吗？显然不是。签批流程是让你看完了表明态度到底是“同意”还是“不同意”，不同意就研讨、修改，这些都是一种不敢承担的表象。我在签署意见之前都会仔细查看你们若干人等的意见，我希望从这次会议以后，只要给各级领导传阅审批的文件，你们不要再有一个“阅”字，因为我确实不明白你们的意思。第二个不敢于承担就在一些重大问题上。对于这些问题，特别是一些技术上的问题，包括工程、营销等等一些问题都属于技术性问题，它不属于大是大非的原则问题。对技术问题更要敢于承担，不能最后没有明确意见，见风使舵。知道集团说是这么干，你马上就会举出干的道理。集团说不能那么干，你又马上就有不那么干的理由，甚至可以举出很多自己下属的言论、想法为例来解释这些问题，我觉得这种做法非常说不通。公司聘请你当总经理，你是什么意见什么态度，这些做法根本上就是逃避责任。尤其在一把手的岗位上，没有这种敢于承担的勇气，我觉得你就不太适合在这岗位上做。因为只有敢于承担，你才能对你做出的决策和判断负责任，要负责任就会认认真真地做好前期大量的准备工作，而不是信口开河。对不敢于承担的是是而非，说白了就是不敢承担责任，各位高管尤其是一把手今后在这个问题上必须要彻底转变。
第五，要坚决执行，不要亡羊补牢。
管理总部如何看待项目公司、项目部，如何看待这个团队，体现在两个层面上。首先是执行怎么样，其次是自己发挥怎么样。我们有的团队，自己发挥发挥不出来，但是不执行集团的命令，或者不能坚决、到位的执行，我看倒是它的特长。“坚决执行”是一个原则性的问题，这条做不到，坚决不行。有时候会议上我话说得都很重：“这样做就不如不做了，别干了！”你想一个样，他想一个样，那最后还要管理总部干什么？你们自己发挥就行了。企业是坚决不能允许这种现象存在的，都那么干企业就乱套了！对这方面出现的问题，必须要严肃处理。不能说我不执行，事情就这么过去了。也不能说羊圈坏了，羊丢了，然后我把羊圈补上就完事了。这种事情在寓言故事里可以出现，在我们管理工作中千万不要出现。羊都已经丢了，你补它还有什么用？你还剩多少只羊？
第六，要讲求原则，不要自乱家规。
讲求原则和自乱家规是两个完全对立的课题，通过实践发现，自乱家规的是谁？只能是高管。基层员工不仅没有这个胆量，而且他受上级领导，是上级让怎么做就怎么做，所以自乱家规的往往就是我们高管。今年我们处理过类似的问题，当时在管理总部的会议上我就指出，发现了问题，首先要看是不是我们的管理不规范不完善。如果是因为管理不规范，即使这个事情做得不对，那也只能是批评而不是处罚，因为企业本身无章可循。结果一看规章制度却明确写有相关的规定要求，并且恰恰是制定规则的人去破坏了规则，这肯定就不行了，必须要严厉处罚。不处罚我们制订制度还有什么用？每年还要花费大量的精力去修订。我们现在的制度已经是最简单的，我一贯崇尚简单式的管理，把繁琐的东西简化。不能像万科做的制度那样，光一个产业化装修做了多少个条例，多少个守则，可能记住吗？我们的制度就简简单单那么几个重要的条款，违反制度是因为记不住还是装作不知道呢？该讲求原则不讲求，这么下去你的团队能不能按照规章去做？我看不能。因为大家都看到了，员工的眼睛是雪亮的，我们的企业带头人带头不执行规定，其他人又会怎么样呢？
第七，要互助互信，不要封闭自守。
团队在一起，我最高兴看到一种境界，就是不用我去安排就能互相配合去做事。我每天最费嗓子的事是什么？总是在安排某个人、某个部门去跟某个企业针对某个事项进行沟通。那么是这些问题当事人自己都不知道去做吗？我想不见得。有的人懒的去做，抛开自不自觉的角度，有的人是愿不愿意做的问题。这就是我要说的在相互信任的基础上相互帮助，合作共赢的概念。大家每个人都知道，说这个人不错，我就愿意和他多讲两句话。这个人大家都挺烦他的，都躲着他，工作上必须得有接触没有办法，领导要求我就得去。我把该说的说完了就完了，我不管什么结果，反正我话说到了，责任也落不到我头上。大家每个人都会有这样的经历和体会，我希望大家每个人、每个团队和企业都成为大的团队当中，大家都乐于积极主动地去帮助你、支持你、配合你做一些事情。怎么样才能成为这种情况，不去成为大家不情愿的那种情况，要多从我们自身去找原因，不要太封闭。这种我们在团队合作中遇到的问题，实际上就有几个现象。一种现象是莫须有的竞争心理，管理总部的部门和部门之间，项目公司和项目公司之间，不同程度上都曾经存在过这样的问题。莫须有的竞争关系，他不好你能好吗？好不了！你让人家好，人家再帮你好，不就更好了吗？第二种现象是负面的默契，真正大家该冲该表态的时候不行了，有一些问题明明存在问题，大家都保持一种负面默契，谁都不发表意见。明明这事有问题，咱俩通个气谁都别讲，这时候团结了，互助了，互信了，但是完全用反了。第三种就是个人英雄主义，大小团队中都有这种现象。个人英雄主义是潜在于每个人内心的一种情结，它本身是一种很正常的现象，但是要把握好这种度。我们更要看到所做的工作不是一个人可以完成的电脑编程工作，你是需要方方面面的能人去和你走到一起共同去做。我希望我身边总监级以上的每一个人，包括项目层面的高管，都是某一个方面或某几个方面的专家，让我能够从你们身上去学到一些东西，这样锦联地产集团才能发展得更好。如果说大家来了，水平全在某一个人之下。或者是即使水平高也不愿意讲，那这个企业还能有好吗？谈什么发展进步，绝对不可能！谈到讲求原则，该讲的原则一定要讲，企业给你的空间你要用足，没给你的空间你千万不能用。企业要求这期认购一个月内要把全款收回来，结果我们的项目经理人就滥用了权力。因为集团根本没给你这个权力，在月度的营销审批里，在整个营销管理制度当中都没有这样的条例和要求。结果却滥用并无限制的放宽期限去送人情，送到后来给自己送被动了。为什么，可能当时送的时候就没讲明白，说我给你很大面子了，我们公司都要求一个月之内必须全款都收回来。这样应讲求原则的问题最后不讲求原则，搬石头砸自己的脚，而且会损坏企业的利益。等管理总部追究起来那一天，要求15天之内都收回来，这时候犯愁了，怎么办？一年都给人家宽限了，突然之间告诉人家15天交不上钱房子就给你退了，如何开这个口啊？那公司就不管了!当年口是你放的，现在得你自己收。并且从这样一个问题我要讲的一点就是，财务体系对整个项目可以说没有管理。有管理至于这样吗？一年都收不上来钱！等我哪天看大连公司的欠收工作想起来了，沈阳有没有欠款情况也应该安排一下，欠款报告一上来一看吓一跳，哪有管理！今后这些问题不要等领导安排，你们要主动按照原则去做。有原则不等于不能灵活，灵活体现在哪，就在沟通上。
第八，要勤于沟通，不要机械僵硬。
沟通我特意用了个“勤”字，别懒于沟通。这个沟通有对内和对外，对内我们和自己工作相联系的平级或上级都要勤于沟通，刚才刘总举了几个例子，我觉得很有借鉴意义，大家可以悟一悟。例如感觉有的人沟通做的挺好，那你就该想想为什么我没做好？原因在哪？难道你面对一个个体，你沟通对象变了吗？那为什么好多人的沟通结果都是好，而你沟通不好？这就是机械僵硬！太机械化、太僵硬！只有勤于沟通才能做到敢于沟通，你越沟通就会越顺畅。大家都是为了工作才沟通，也不是为了别的，为什么不能沟通？正因为不勤于沟通，最后变成不敢于沟通。自己坐在那里闷头想：“这个事这么干行不行？领导能怎么考虑，什么态度”，有这个时间捉摸，这沟通的电话早就打过去了。从手机、办公电话就可以看到有效沟通做的怎么样。公司从相当程度上，包括地产开发这个层面看，通讯政策都很宽松，个别人员都是实报实销，不就是为了让你充分利用、更好沟通嘛！对我们的下级也要勤于沟通，别说自己太忙！事务性工作之外，总得和下属去谈谈话，去沟通一下，总不能天天说你去干这个、去干那个，这叫工作安排，布置工作！你们想想，你们沟通够不够。你们是否是平静了自己的心理了之后，以一种什么态度去和下属做的沟通，这就是对内沟通。对外也应该有沟通，最怕的就是闭门造车。在办公室处理完了内部事务，要赶快走出去，去和有关方面作沟通。走不出去打个电话也可以，否则你能有交际网吗?没有或宽或窄的交际面你能做高管吗？什么事衙门大门朝哪开都不知道，该找谁办事不知道，一问该找谁结果把前年在位的人说出来了，实际都换好几个人了，咱高管都干过这样的事。不去沟通，自己在家里猜想是不行的。银行没跑到，我们就不知道从签销售合同到审贷这个周期有多长，不知道人家银行到年底了到底还有多少额度，人家能给你做多少户按揭贷款。这些情况都不知道，我们就在那里做经营计划，今年回款多少，不计划能行吗？以什么为依据啊？合情合理吗？求真务实了吗？都没有。为什么不能提前沟通啊？银行是咱公司开的？公积金管理中心是咱公司开的？高管走不出去，该去的地方没去到，该拜访的人没拜到，你工作迟早要出问题的。这就是对外沟通的问题，大家得通过沟通给自己编织一张无论对内或对外的关系网。对内，集团总部的所有这些人都和你很融洽，都很好。你的下属都非常理解支持你的工作。社会上能有一批介于真朋友和假朋友之间的，感情的和利用的之间的朋友和领导，这些网都是通过沟通编织出来的。诸葛亮讲“勤攻吾缺”，每人都有缺点，你得很勤奋的去攻克你的缺点。不要坐井观天，井是什么？不是咱们企业，是每个人的眼界和胸怀。你能看到的天多大，这得看你的眼界和胸怀有多宽，不能天天抱着自己那点东西，觉得自己好的东西比谁都好，自己不好的东西都看不到。我们在座的各位特点都很鲜明，我经常脑子里过电影，有的人善于表达，有的人不善于表达，那么不善于表达的人怎么办？该快去改变，做到能够很好的去表达。沟通就等于有效的倾听加上有效的表达。你听不懂别人怎么讲，自己想的又表达不出来，你怎么去沟通？再加上一些沟通的坏毛病，不直截了当，非得拐弯抹角。再就是非得通过第三者传递信息，两个人之间的事不能讲，非得通过别人转达。结果中间的人传递完信息，两个人的矛盾却越来越深，这些沟通的陋习都要改掉。刚才大家发言时提到了培训，我非常接受大家说的管理总部应该多拿出一些精力在培训上，今后管理总部会认真吸取去做。但我们也应该看到在座的每一个人也应该都是很好的培训师，要不你就别做高管。高管就得带兵打仗，就得会做战前动员，还得回培训好士兵如何开枪，怎么攻防，你才能在打仗过程中身先士卒。所以成为好的培训师，好的导师是我们在座每一个人必须做到的。你们想想一年中你们给员工做过几次培训？陪训的什么内容？我们每个人从我做起，这回就好了，团队合炼就好了。有的人在营销方面有弱项，你得赶快学，你不学你怎么去管理营销副总啊?到最后的营销决策是副总定还是你总经理定？有人工程不行，完了还不到现场，那工程管理一定是一塌糊涂，必须把自己不足的地方锻炼好。包括物业的问题，我们项目开发，在物业前期介入阶段公司已经确定由开发公司高管管理物业，不懂你就没法管理，那最后不就得出问题吗？最基本的要求是不能有太明显的缺项，由缺项是肯定不行的。所以我们需要把自己培养成全才，一个综合素质、综合能力非常强的人，我们才能够比较清楚的驾驭在高管的位置上。
第十，要勇于批评，不要好好先生。
今天在刘总的带领之下，大家开展了一场很好的批评与自我批评的活动，我们的企业就要倡导这一点。举个例子，微软的一个刚参加工作的业务经理带着一个工作组的科研成果去参加评奖会议，回来之后给参与研发工作的工作组十位成员都发了电子邮件，热烈祝贺十项大奖拿到九项，他满心欢喜的以为这些人都会和他一样欣喜若狂，没想到参与工作组的十个人都给他回邮件问“哪一项没得到？为什么没得到？”，这就是一种自我批评和自我提高的过程。你们和员工、下属之间用什么样的管理风格公司没有统一要求，因为殊途同归，能达到好的管理效果就行。在我们这个层面，我绝对不鼓励相互吹捧，作为高管，我们就该能够自己批评自己，也能够批评别人。而在我们的工作中，第一个现象是别人的问题从来不敢提，特别是该说的场合下不敢说。有的时候却恰恰在背后说，这就不是互信互助。第二，自己讲自己好，我不太欣赏这种做法，因为你自己怎么样，别人会给出一个很综合、很科学的系统评价。不是自己说自己好就行了，也不是自己说自己一身毛病领导看你也一定是一身毛病。有人特别喜欢在面对困难的时候说“我们已经很尽力了，我们已经做得很好。”我听完之后不但不高兴，反而很害怕，已经尽力了却只做到这个程度，这以后还怎么干？提醒过一次，今后遇到类似问题仍然能讲出这样的话。首先应该把自我表扬去掉，得到别人表扬的效果会更好。
对于“十要”，大家回去有时间要好好念一念，都是很积极和正向的。“十个不要”要对号入座，发现自己有问题的要及时改掉。
【篇三】幼儿园教师十要十不要内容
《教师十要十不要》心得体会
我们学校组织教师学习了“十要十不要”，我感受颇深。通过学习《教师十要十不要》，我再次思考着教师这一工作的灵魂.作为一名人民教师，我感到无比的骄傲和自豪，同时也感到自己背负的责任多么重大。
怎样才能做一名好教师呢？我认为，只有热爱学生，才能去关心他们的成长，才能去教书育人，才能尊重学生人格、引导学生成才。尊重学生是教师最基本的道德素养。一个教师只有热爱学生，才会依法执教，无微不至地关心学生的健康成长；才会爱岗敬业，乐于奉献，竭尽全力地去教育学生；才会自觉自愿地约束自己，规范自己的言行，更好地做到为人师表、廉洁从教。在我的身边，许多老师敬业爱生的事迹常常感动着我，尤其是那些班主任，他们是真正将自己的心掏出来给孩子们的，这样的老师怎能不赢得学生的爱戴！
作为一名教师，首先我认为在教育教学过程中，不断丰富自身学识，努力提高自身能力、业务水平，严格执行师德师规，有高度的事业心、责任心、爱岗敬业。坚持“一切为了学生，为了学生的一切”，树立正确的人才观，重视对每个学生的全面素质和良好个性的培养，不用学习成绩作为唯一标准来衡量学生，与每一个学生建立平等、和谐、融洽、相互尊重的关系，关心每一个学生，尊重每一个学生的人格，努力发现和开发每一个学生的潜在优秀品质，坚持做到不体罚或变相体罚学生。
其次“为人师表”成为新时期师风师德建设的重点和基础，教师要重视教育法规的学习，具有依法执教意识，以及对违法违规行为的辨识力，教师应重视自身的道德形象，追求人格完美，重视教师职业的特质修养和个性魅力，有更高的人文目标，还要注意提高自己的思想修养。教师要严格要求自己，自觉遵守学校的规章制度和有关规定，以身作则，洁身自好，以德服人，以身立教，为学生树立起楷模的形象。
总之，以身作则、为人师表。教师在教书育人中，除了言传，更要身教，要用自己的示范行为来教育学生。从一定角度上看，为人师表主要是强调教师要言行一致。要求学生学习的知识自己应当精通；要求学生崇尚的行为，自己应当行之；要求学生反对的行为，自己应当坚决杜绝。正所谓“其身正，不令而行”否则，“虽令不从。”所以，每一位教师都应从自身做起，真正为学生树立一个模范的榜样，推动学生全面发展。